الاّلاف يطوفون الأقصر بالخيول والجمال احتفالاً بمولد سيدي أبو الحجاج

الأحد 01/فبراير/2026 - 03:16 م

من أبرز عادات وتقاليد أهالى محافظة الأقصر في احتفالات مولد العارف بالله سيدي أبو الحجاج، إطلاق " دورة" في اليوم الأخير من المولد، حيث يخرج فيها الاّلاف من أهالى المحافظة في موكب بالجمال والأحصنة والحمير من كل القرى بسيارات النقل والمكبرات الصوتية وتشغيل الأناشيد الدينية، بالإضافة إلى سير راكبي الخيول المزينة بالأقمشة الملونة بجانب بعض الشباب الذين يرقصون بالعصي، ويرتدون الطرابيش ويخرجون بالمراكب الشراعية محملة على سيارات النقل حاملين فوقها الأطفال، ليجتمعون عند ميدان أبو الحجاج الأقصري.

حيث كانت تنطلق الاحتفالات من أمام ساحة مسجد سيدى أبو الحجاج الأقصري بعد تجمع الموكب ثم تتوجه إلى شارع يوسف حسن ومنها إلى مزلقان شرق السكة الحديد وشارع المحطة ثم شارع المنشية لتصل في النهاية إلى نفس المكان الذي بدأت منه.

الجدير بالذكر أن محافظة الأقصر تشتهر عالميا بطبيعتها السياحية، ولكن ما لا يعرفه عنها الكثيرون هو إنها بلد الموالد والاحتفالات حيث تتميز سنويا بإقامة احتفالات مولد “سيدي أبو الحجاج الأقصري” يوم 14 شعبان من كل عام، ويأتي إليه الكثيرون من البلدان المجاورة ويحضر الدورة الآلاف من أبناء الأقصر من كافة النجوع والقرى ومنهم من يقوم بعمل خيام للإقامة بجوار المسجد.

وتتميز الأقصر في احتفالها بتقديم “الكباب” الذي تصنعه نساء الصعيد في الموالد فقط بالخلطة الخاصة.

أضاحى وليالى عشاء وصلوات متواصلة

وقبل المولد بيوم، يقوم بعض الأهالي بعمل ليالي يكون فيها عشاء وصلوات متواصلة، وخلالها قال حسن عبد الراضي، أحد أهالي الأقصر إنه يقوم بعمل ليلة سنويا قبل مولد الشيخ أبو الحجاج بيوم يذبح فيها الأضاحي ويدعو أحبائه والغلابة على العشاء والمشروبات مع الاستماع إلى أناشيد وذكر الشيخ طه المنشد الديني بالمكبرات الصوتية، أما عن الجزء المحبب لدى الجميع فهو أن كل ضيف بعد تمضية الليلة يُعطى له طبقا من الكباب.

فطومة عبد الباري، من أسوان، ولكنها تأتي سنويا إلى الأقصر لحضور مراسم احتفال مولد أبو الحجاج ألأقصري قبل بدء الاحتفالات بيومين على الأقل، وذلك لعدة أسباب منها مساعدة جيرانها في إعداد الأكلة الرسمية للمولد وهي “الكباب” على الطريقة الأقصرية الخاصة، وتأدية الصلاة جماعة في الجامع وهو ما يتميز به أهالى الاقصر، ولحضور دورة مولد أبي الحجاج.

وقف دورة سيدي أبو الحجاج الأقصري

ومن حوالى 6 سنوات تم وقف دورة مولد أبو الحجاج ألأقصري، وكذلك هذا العام تم وقفها، واقتصرت الاحتفالات داخل ساحة المسجد فقط.

وكان قد أعلن مجلس إدارة جمعية الشباب الحجاجي في محافظة الأقصر، عن التفاصيل الكاملة لفقرات الليلة الختامية لمولد العارف بالله سيدي أبي الحجاج الأقصري، بحضور آلاف المريدين والمحبين للعارف القطب أبو الحجاج، والتى في الرابع عشر من شعبان من كل عام.
ومن المقرر أن تبدأ فعاليات الليلة الختامية بتلاوة عطرة من آيات الذكر الحكيم تُذاع عبر إذاعة القرآن الكريم، يعقبها كلمة عبد الفتاح الشريف، رئيس مجلس إدارة جمعية الشباب الحجاجي، ثم كلمة ممثل وزارة الأوقاف، يليها كلمة لأحد الدعاة الإسلاميين، تتناول القيم الروحية والرسائل الإيمانية المرتبطة بالمناسبة.

وتُختتم الليلة الختامية بمشهد روحاني مميز، مع فقرة الإنشاد الديني لشيخ المداحين الشيخ ياسين التهامي، في أجواء إيمانية ينتظرها الآلاف من محبي ومدرسي الإنشاد الصوفي.

كما أكد إيهاب صبري الحجاجي، المتحدث الرسمي باسم العائلة الحجاجية، أن الاستعدادات جارية على قدم وساق لخروج الليلة الختامية بصورة تليق بمكانة سيدي أبو الحجاج الأقصري، وبما يعكس الوجه الحضاري والديني لمحافظة الأقصر.

يعد مسجد سيدى أبو الحجاج الأقصري بمدينة الأقصر، الذي يصل عمره إلى ما يقرب من 858 عامًا، أحد أشهر مساجد صعيد مصر، فشكله الفريد ووجوده فى أحضان معبد الأقصر الفرعونى وضعاه على أجندة الآثار في مصر، وحوله الكثير من السياح الذين يزورون المدينة الأثرية إلى فقرة رئيسية ضمن برامجهم السياحية بالمدينة التاريخية.

المسجد عبارة عن مساحة صغيرة مربعة الشكل مغطاة بقبو صغير، يقع مدخلها في الجهة الغربية من المسجد، وقد بني جسم هذا المسجد في الجهة الشمالية الشرقية لمعبد الأقصر، ويرجع تاريخ بناءه إلي منتصف العصر الفاطمي، حيث يعلو المسجد مئذنة بنيت علي الطراز الفاطمي، ينسبها بعض المؤرخين إلي أعمال الوزير الفاطمى بدر الجمالي، بينما نسبها البعض إلي العصر العباسي في القرن الثالث الهجري.

قال باحث أثرى ل" إيجبتك"، أن المسجد يجمع بين الحضارات الفرعونية والقبطية والإسلامية حيث عثر فريق ترميم أثرى مصرى داخل المسجد على بقايا كنيسة تعود إلى القرن الخامس، تضم تيجانا نقشت بالأسلوب الكورنثي، وهو الأسلوب الفني الأشهر فى العصر الروماني، مما يجعل المسجد تجسيدا لتلاقى الحضارات الثلاث.

وأشار الباحث الأثري إلى أن المسجد يضم نقوشا وكتابات بخطوط هيروغليفية تتحدث عن انتصارات رمسيس الثاني خاصة على الجدار الشرقي للمسجد، إلى جانب نقش كبير للملك رمسيس الثاني، وهو يقدم قرابين للمعبود آمون رع ، الذي كان يتميز بريشتين على الرأس ، ومنظر كبير يمثل الملك رمسيس الثاني، وهو يقدم مسلتين لمعبد آمون رع، اللتان أهدى محمد علي إحداهما إلى لويس التاسع عشر، ملك فرنسا، في مطلع القرن التاسع عشر، وتم نصبها في ساحة الكونكورد في باريس.
وأوضح الباحث الأثري أن من أهم النقوش التي تم الكشف عنها بالمسجد، نقش يبرئ رمسيس الثاني من الاستيلاء على تماثيل باني معبد الأقصر أمنحتب الثالث، وهو مشهد يرى فيه أحد كبار رجال الدولة يقوم بنصب ثلاثة تماثيل لرمسيس، إحداها وهو يضع تاج مصر العليا، والثاني يضع تاج مصر السفلى، والثالث وهو يضع غطاء النمس الفرعوني، مشيرا الى أن هذا النقش، يبرئ رمسيس الثاني من تهمة اغتصاب تماثيل أمنحتب الثالث، وهو ما كان يعتقده علماء المصريات على مدار عقود متواصلة.

وينسب المسجد إلى أبو الحجاج الأقصري المولود فى أوائل النصف الثانى من القرن السادس الهجرى فى مدينة بغداد والذى ترك العراق إلى مكة، حيث أقام بها لمدة عام ثم انتقل الى مصر، حيث دخلها عن طريق شرق الدلتا ونزل بالمنصورة وأخذ يتنقل من مدينة إلى أخرى ورأى فى منامه رؤية يأمر فيها بالذهاب إلى مدينة الأقصر، التى استقبله أهلها استقبالا بالغ الترحيب، واستقر بها حتى وفاته، ويقيم أهالى الأقصر احتفالا سنويا بمولد أبى الحجاج فى اليوم الرابع عشر من شهر.