هل تُقرأ البسملة في الصلاة الجهرية جهراً أم سراً؟.. علي جمعة يجيب

هل تقرأ البسملة في الصلاة الجهرية جهرًا أم سرًا؟ سؤال يتكرر كثيرًا، خاصة مع ملاحظة اختلاف الأئمة في أدائها بين مسجد وآخر.

هل تقرأ البسملة في الصلاة الجهرية جهرًا أم سرًا؟

وفي هذا السياق، أوضح الدكتور علي جمعة، مفتي الجمهورية الأسبق وعضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، أن سبب الخلاف يرجع إلى تعدد القراءات القرآنية المتواترة، وهي قراءات صحيحة ثبتت عن النبي صلى الله عليه وسلم، وتلقاها العلماء بالقبول جيلاً بعد جيل.

وأضاف أن بعض هذه القراءات تثبت البسملة آيةً من سورة الفاتحة، بينما لا تُحتسب في قراءات أخرى ضمن آيات السورة، وهو ما ترتب عليه اختلاف الفقهاء في حكم الجهر بها أو الإسرار في الصلاة الجهرية.

وأكد أن هذا الخلاف لا يُفهم على أنه تعارض أو تضاد، وإنما هو من قبيل التنوع المشروع الذي وسع فيه الشرع، مشددًا على أن كل وجه من هذه الوجوه مستند إلى قراءة صحيحة متواترة.

هل البسملة آية من الفاتحة؟

وأشار جمعة إلى أنه في رواية حفص عن عاصم، تُثبت البسملة في أول سورة الفاتحة، ولذلك ذهب الإمام الشافعي إلى قراءتها في الصلاة باعتبارها آيةً من السورة، التزامًا بوجوب قراءة الفاتحة كاملة. 

وتابع: وبناءً على هذا، فإن بعض الأئمة قد يجهرون بها في الصلوات الجهرية لكونها جزءًا من السورة في هذا الوجه من القراءة.

وأردف أن الأمر يختلف في قراءة نافع، ومنها روايتا ورش وقالون، حيث لا تُعد البسملة آيةً من الفاتحة في هذا الوجه، ولذلك اشتهر عن أهل المدينة، وفي مقدمتهم الإمام مالك، البدء مباشرة بقوله تعالى: "الحمد لله رب العالمين"، دون الجهر بالبسملة باعتبارها ليست من آيات السورة في هذا السياق.

سبب اختلاف الأئمة في المساجد

وبين أن اختلاف الأئمة في المساجد مرده إلى الوجه الذي يقرؤون به؛ فمن قرأ بوجه يُثبت البسملة ضمن الفاتحة أتى بها، ومن قرأ بوجه لا يجعلها منها بدأ بالحمد، مؤكدًا أن كلا الأمرين صحيح ما دام مستندًا إلى قراءة متواترة معتبرة.

واختتم حديثه بالتأكيد على أن الخلاف في الجهر بالبسملة أو الإسرار بها هو خلاف تنوع لا تضاد، وأنه لا محل للإنكار في مسألة أقر فيها العلماء أكثر من وجه صحيح، مشيرًا إلى أن سعة الفقه الإسلامي تسمح بتعدد الآراء متى استندت إلى دليل صحيح وثابت.