حكم قراءة القرآن في المترو والمواصلات.. أمين الفتوى يجيب
علق الشيخ هشام ربيع، أمين الفتوى في دار الإفتاء المصرية، على حالات قراءة القرآن في المترو ووسائل المواصلات العامة وموقف الشرع منها، وعنون فتواه بـ ""أنا أقرأ... إذن أنا مؤمن وغيري لا"... هل هذا هو التَّديُّن الذي نريده؟
وقال الشيخ هشام ربيع، في منشور له عن حكم قراءة القرآن في المترو ووسائل المواصلات، إنه لا شك أنَّ تلاوة القرآن الكريم مِن أعظم القُرُبات، لكن "الجَهْر بالقراءة بشكل لافت في وسائل النَّقْل العام -خاصة المترو-"، وبث ذلك في مقاطع مرئية ظاهرة تحمل سلوكًا ذات دلالات سلبية.
وتابع أمين الفتوى: فمَن يُصوِّر نفسه وهو يقرأ بصوت عالٍ بين الناس في وسائل النَّقْل، وتصوير نفسه كأنه "الحق المطلق" في محيطٍ مِن "الغافلين".
الاستعلاء الإيماني على الآخرين
وأضاف امين الفتوى، أن هذا المنحى الخاطئ يحوِّل العبادة مِن علاقة خفية بين العبد وربه، إلى استعراض عَلَني يُقصد به لفت الانتباه وتوجيه رسالة ضمنية بـ"الاستعلاء الإيماني على الآخرين".
كما أنه يتنافى مع جوهر الإخلاص الذي هو أساس قبول العمل، كما يفتح بابًا للرياء الذي حَذَّر منه النبي صلى الله عليه وآله وسلم بقوله: «إنَّ أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر»، قالوا: وما الشرك الأصغر يا رسول الله؟ قال: «الرياء».
وتابع أمين الفتوى: وأنا أقصدُ بكلامي مَن يرى في نفسه الخير بذلك دون غيره؛ إذ المواصلات العامة فضاء مشترك له آدابه وحقوقه، فهي تضم المريض الذي يَئِن، والعامل المنهك الذي يطلب السكينة، والطالب الذي يُركِّز في مراجعة درسه.
وذكر هشام ربيع، أنه مِن الأجدر بمن أراد استغلال وقته في التلاوة أن يخفض صوته أو يقرأ سِرًّا، صونًا لإخلاصه، ومراعاةً لحقوق إخوانه، فالمسلم الحَقُّ هو مَن يدعو إلى الله بحكمته وأخلاقه، لا باستعلائه وتصوير عباداته، ليكون قُدْوة حَسَنة بأفعاله الصادقة لا بمَشاهِدِه المصطنعة.
وتابع: مقولة "يا مولانا دا بيقرأ قرآن.. مش أحسن ما الناس تسمع أو تشوف حاجة غلط!!" ممكن تَسْمعها مِن معترض، وجوابها: أنَّ المقارنة بين خطأ واضح (سماع الحاجات الغلط) وبين عبادة في غير موضعها هي مقارنة غير صحيحة.
وأوضح أن الإسلام لا يخيِّرنا بين فعلين أحدهما خطأ والآخر فيه محاذير، بل يرشدنا إلى فعل الصواب المطلق، والصواب هو عبادة الله دون إيذاء خلقه أو الاستعلاء عليهم، فكُن متواضعًا بطاعتك، رحيمًا بإخوانك، فكلنا نرجو رحمة ربٍ واحد.