ما حكم الوضوء مع وجود الكحل في العين؟.. دار الإفتاء توضح
ورد إلى دار الإفتاء المصرية سؤال يقول، ما حكم غسل الوجه أثناء الوضوء في حالة وجود الكحل في العين، وذلك ردًّا على سؤال ورد إليها من إحدى السيدات حول مدى صحة الوضوء إذا لم يصل الماء إلى جفون العين بسبب وجود الكحل.
وأجابت الدار في ردها،علي حكم الوضوء مع وجود الكحل في العين، إن من واجبات الوضوء غسل الوجه كاملا، امتثالا لقوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ﴾.
وأضافت أن الوجه يشمل ما عليه من شعر كالحاجبين والأهداب والعنفقة والشارب، ويدخل في ذلك جفون العين ، مشيرة إلى أن السنة النبوية أكدت هذا المعنى في قوله صلي الله عليه وسلم: «إِذَا تَوَضَّأتُمْ فَأَشْرِبُوا أَعْيُنَكُمْ مِنَ المَاءِ».
وأكدت دار الإفتاء أنه يجب على المتوضئ عند كل وضوء سواء كان أول مرة أو تجديدا له أن يغسل وجهه كاملا بما في ذلك الجفون، وأن ترك ذلك يبطل الوضوء وبالتالي لا تصح الصلاة، موضحة أن وضع الكحل للزينة لا يعفي من هذا الواجب.
وفي سياق أخر،أجابت الدار في ردها، علي حكم مسح الرقبة في الوضوء، أن مسح الرقبة أثناء الوضوء من المسائل الفقهية الخلافية التي لا ينبغي أن تكون سببًا للجدال أو الإنكار بين المسلمين، مشيرة إلى أن الأمر فيه سعة، فمن فعل ذلك عملا بمذهب من يرى أنه سنة، فوضوؤه صحيح وله أجر على نيته في الحرص على السنن، ومن تركه فلا حرج عليه.
وأوضحت الدار أن الطهارة شرط لصحة الصلاة، استنادًا لقوله تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ﴾،ولحديث النبي ﷺ: «لا يَقْبَلُ اللهُ صلاةَ أحدِكم إذا أحدث حتى يتوضأ».
وبينت الدار أن الفقهاء اختلفوا في حكم مسح الرقبة أثناء الوضوء؛ حيث ذهب الحنفية والشافعية في وجه والحنابلة في رواية إلى أنه من مستحبات الوضوء أو من سننه، بينما رأى المالكية والشافعية في المعتمد والحنابلة أنه غير مستحب، بل اعتبره المالكية مكروه لعدم ثبوته عن النبي صلي الله عليه وسلم.