هل نسيان التشهد الأوسط يبطل الصلاة؟.. اعرف رأي الشرع
ورد إلى دار الإفتاء المصرية، سؤال يقول صاحبه "هل نسيان التشهد الأوسط يبطل الصلاة؟، وأوضحت الدار في إجابتها على السؤال، أن التشهد الأول من سنن الصلاة على ما ذهب إليه جمهور الفقهاء ولا يعد التشهد الأوسط من أركان الصلاة.
واشارت إلى أن المصلي إذا نسي الجلوس للتشهد الأوسط، وتذكر ذلك أثناء الصلاة فعليه سجود السهود قبل التسليم، وإذا تذكر نسيان التشهد الأوسط بعد الخروج من الصلاة فلا شئ عليه وصلاته صحيحة.
حكم التشهد الأوسط
وقالت دار الإفتاء إن قراءة الذكر المخصوص في التشهد من أفعال الصلاة التي اختلف فيها فقهاء المذاهب الأربعة المتبوعة بين الركنية والوجوب والسنية، سواء كان ذلك بالنسبة للأول وهو الأوسط، أو ما لا يعقبه سلام على اختلاف تعبيرات الفقهاء، أو بالنسبة للأخير وهو ما يكون بعده سلام.
وأضافت أن القراءة في التشهد الأول -وهو الأوسط- سُنَّة عند جمهور الفقهاء من الحنفية في مقابل الأصح والمالكية في المشهور والشافعية.
وذهب الحنفية في الأصح، والحنابلة إلى وجوب قراءة التشهد في التشهد الأول (الأوسط).
العجز عن قراءة التشهد
وأوضحت دار الإفتاء أنه إذا كان المصلِّي لا يحفظ التشهد ولا يستطيع ذلك، وأيضًا لا يستطيع قراءته من ورقة أو نحو ذلك كشاشة التليفون مثلًا، فلا حرج من وجود من يعينه بالجلوس بجانبه لتلقينه صيغة التشهد عند الصلاة، فإذا أتى موضع التشهد الأول قال له قُل كذا وكذا، فإذا وصل إلى التشهد الأخير قال له قُل كذا وكذا.
وتابعت دار الإفتاء: فإن تعذر ذلك عليها فإن المصلِّي يأتي ببدل التشهد من التسبيح والتحميد والتكبير والتهليل بقدر التشهد، فإن عجز عن ذلك كله فإنه يجلس بقدر التشهد، ثم يُكْمِل صلاته حتى يُسلِّم، والصلاة صحيحة.
حكم التشهد الأخير في الصلاة
أما التشهد الأخير فذهب الحنفية إلى أنَّ قراءته واجبة وليست بركن؛ فيجب على المكلف سجود السهو بتركها مع صحة صلاته، وذهب الشافعية والحنابلة إلى أنَّ التشهد في الصلاة ركن تبطل الصلاة بتركه.
وذهب المالكية إلى أن كلَّ تشهد في الصلاة سنة، سواء كان الأول أم الأخير؛ يجبر بسجدتين للسهو.