«شرح التوراة».. قراءة في أحد أبرز مصادر التفسير العبري في العصور الوسطى
صدر حديثًا عن المركز القومي للترجمة كتاب «شرح التوراة» من تأليف رابي صموئيل بن حفني جاؤون، المعروف بصموئيل بن حفني الكاهن، والمختصر اسمه بالحروف الأولى «ر ش ب ح»، وترجمة سعيد عطية علي مطاوع وسهير سيد أحمد دويني، ومراجعة أحمد محمود عطوة هويدي، في إصدار يضيف إلى المكتبة العربية أحد أبرز مصادر التفسير التوراتي في العصور الوسطى بعد نقله إلى العربية.
يأتي إصدار الكتاب في إطار دور المركز القومي للترجمة في إتاحة الأعمال الفكرية والتراثية ذات القيمة العلمية، وتعريف القارئ العربي بمصادر معرفية تنتمي إلى ثقافات ولغات مختلفة، بما يوسع مجالات الحوار بين الحضارات، ويدعم الدراسات العربية في فهم النصوص والتراث الإنساني ضمن سياقاتها التاريخية والفكرية.
منهج تفسيري
يعد «شرح التوراة» من المصادر التفسيرية المهمة لأسفار التوراة في العصور الوسطى، ويمثل امتدادًا عقلانيًا لمنهج الربي سعديا الفيومي، إذ اعتمد مؤلفه على منهج تفسيري يقوم على التحليل اللغوي والدلالي، ووضع قوانين معجمية ومبادئ في النحو والبلاغة، مستمدة ومقتبسة بشكل مباشر من علوم وتفاسير المسلمين، ومنها استخدام تقسيمات البيان، والحقيقة والمجاز، والمحكم والمتشابه.
تفاعل معرفي
يتناول الكتاب نصوص التوراة بالشرح والإسهاب واستعراض المسائل، مع عقد مقارنات بين العهد القديم والتلمود، كما يتضمن في بعض المواضع مناقشات فقهية وقضائية متأثرة بأدب القضاء الإسلامي، بما يكشف عن تفاعل معرفي بين البيئات والثقافات في تلك الحقبة، ويمنح الكتاب أهمية في دراسة تاريخ الأفكار وتداخل المناهج العلمية واللغوية بين الحضارات.
قراءة عقلانية
ويركز التفسير كذلك على نفي التجسيد الإلهي ورفض عدد من المعتقدات المرتبطة بالسحر والتنجيم والعرافة والأشباح، مستندًا إلى المنطق والعقل، مع التأكيد على أن المعجزات الخارقة للعادة لا تقع إلا على أيدي الأنبياء، وهو ما يعكس حضور المنهج العقلي في قراءة النصوص وتفسيرها.
وتتضح القيمة العلمية للكتاب في ما يقدمه للباحثين في مجالات العهد القديم، ودراسات حوار الأديان والحضارات، وتاريخ المستويات اللغوية للعربية في العصر الوسيط، إلى جانب ما يكشف عنه من تفاعل بين مناهج التفسير واللغة والبلاغة والقضاء في التراثين الإسلامي واليهودي، ليأتي الكتاب في ترجمته العربية جسرًا يصل بين تراث تفسيري قديم والقارئ العربي المعاصر.
