حكم قراءة القرآن على القبر عقب الفراغ من دفن الميت.. دار الإفتاء توضح
تلقت دار الإفتاء المصرية، سؤالًا من احد المواطنين جاء فيه: ما حكم الشرع في قراءة القرآن على القبر عقب الفراغ من دفن الميت؟
ما حكم قراءة القرآن على القبر عقب الفراغ من دفن الميت؟
أجابت دار الإفتاء على السؤال، بأن قراءة القرآن عقب الفراغ من الدفن أمر مشروع ومستحب، مستدلة على ذلك بما روى البيهقي في "السنن الكبرى" بإسناد حسن -كما قال الإمام النووي- أن ابن عمر رضي الله عنهما استحبَّ أن يقرأ على القبر بعد الدفن أول سورة البقرة وخاتمتها.
وذكرت أن الإمام النووي قال في "الأذكار" (ص: 161، ط. دار الفكر للطباعة): [ويستحب أن يقعد عنده بعد الفراغ ساعة قدر ما يُنْحَر جزور -وهو ما يُذبح من الإبل- ويُقَسَّم لحمها، ويشتغل القاعدون بتلاوة القرآن والدعاء للميت والوعظ وحكايات أهل الخير وأحوال الصالحين، قال الشافعي والأصحاب: يُسْتَحَبُّ أن يقرؤوا عنده شيئًا من القرآن، قالوا: فإن ختموا القرآن كلَّه كان حسنًا] اهـ.
قراءة القرآن على المقابر
وفي سياق متصل، قالت دار الإفتاء، إن قراءة القرآن على الموتى وتلقين الميت سنة متبعة وردت بها السنة المشرفة، ونص على استحبابها أصحاب المذاهب المتبوعة، وجرى عليها عمل المسلمين عبر القرون سلفًا وخلفًا من غير نكير.
واستندت إلى قول النبي صلى اللهُ عليه وآله وسلم: «إِذَا مَاتَ أَحَدُكُمْ فَلَا تَحْبِسُوهُ، وَأَسْرِعُوا بِهِ إِلَى قَبْرِهِ، وَلْيُقْرَأْ عِنْدَ رَأْسِهِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ، وَعِنْدَ رِجْلَيْهِ بِخَاتِمَةِ الْبَقَرَةِ فِي قَبْرِهِ»، كذلك قوله صلى الله عليه وآله وسلم: «مَنْ دخل المقابر، ثم قرأ فاتحة الكتاب و﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ و﴿أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ﴾، ثم قال: اللهم إني قد جعلتُ ثوابَ ما قرأتُ من كلامِكَ لأهل المقابر مِن المؤمنين والمؤمنات، كانوا شُفَعاء له إلى الله تعالى»، وقوله: «مَنْ دَخَلَ الْمَقَابِرَ فَقَرَأَ سُورَةَ يس خَفَّفَ اللهُ عَنْهُمْ، وَكَانَ لَهُ بِعَدَدِ مَنْ فِيهَا حَسَنَاتٌ»، إلى غير ذلك من الأحاديث ونصوص الفقهاء المتكاثرة.
وذكرت دار الإفتاء، أن الأمر الشرعي جاء بقراءة القرآن الكريم على جهة الإطلاق، ومن المقرر أن الأمر المطلق يقتضي عموم الأمكنة والأزمنة والأشخاص والأحوال؛ فلا يجوز تقييد هذا الإطلاق إلا بدليل، وإلا كان ذلك ابتداعًا في الدين بتضييق ما وسَّعه الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم.
