هند مختار: أفضل الكتابة عن البعد الروحي في «عيد الأضحى» المرتبط بآل البيت
قالت الكاتبة والروائية هند مختار، إن الأدب العربي قدّم طقوس الحج بصورة أوضح وأكثر حضورًا من تناول طقوس العيد نفسها، مشيرة إلى أن الشعر تحديدًا كان الأكثر تعبيرًا عن هذه الجوانب الروحانية مقارنة بالرواية.
وأضافت مختار، لـ"إيجبتك"، أن كثيرًا من الأعمال الأدبية ركزت على الجوانب الشعائرية والروحية للحج، بينما جاء تناول العيد في بعض النصوص من زوايا مختلفة ومتفرقة، وفق رؤية كل كاتب أو شاعر.
أغاني تراثية وزوايا أدبية
وأوضحت أن الزاوية التي تفضل الكتابة عنها فيما يخص العيد تتمثل في فكرة محبة آل البيت، مستشهدة ببعض الأغاني التراثية مثل “افتحي يا فاطمة ده أبوكي داعينا” باعتبارها تعبيرًا عن هذا البعد الروحي والوجداني.
وأكدت أنها لم تتناول في أعمالها الكتابية طقوس العيد بشكل مباشر، لكنها تميل إلى الاشتغال على الدلالات الروحية والوجدانية المرتبطة بالتراث الديني في أعمالها الأدبية.
طقوس الحج
ارتبط موسم الحج فى الذاكرة المصرية بطقوس شعبية وإنسانية ظلت حاضرة لقرون طويلة، كان أبرزها "المحمل" الذى خرج فى مواكب مهيبة تحمل كسوة الكعبة المشرفة وسط أجواء احتفالية تعكس مكانة الرحلة المقدسة فى وجدان المصريين. وكانت الشوارع تتزين لاستقبال الموكب، بينما تصطف الجماهير لمشاهدة الخيول والرايات والموسيقى الشعبية التى صاحبت الزفة، فى مشهد امتزجت فيه الروحانية بالفلكلور الشعبى، واستمرت هذه العادة منذ عصور المماليك وحتى منتصف القرن العشرين، قبل أن تختفى تدريجيًا مع تطور وسائل السفر وتبدل ملامح الحياة.
التحنين.. أغانى الشوق ووداع المسافرين
ومن أكثر المظاهر الشعبية ارتباطًا بالحج ما عُرف فى صعيد مصر باسم "التحنين"، وهى أغانٍ شعبية كانت النساء يرددنها فى لحظات وداع الحجاج أو انتظار عودتهم من الأراضى المقدسة، اتسمت هذه الأغانى بإيقاع هادئ وكلمات يغلب عليها الحنين والدعاء، حيث عبرت عن مشاعر الشوق والخوف على المسافر فى رحلة كانت تستغرق شهورًا طويلة وتحيطها المشقة والمخاطر، كما تناولت الأغنيات وصف طرق السفر القديمة، وصعوبات الطريق، وأحوال الأهل خلال غياب الحاج، لتصبح جزءًا أصيلًا من التراث الغنائى الشعبى المرتبط بموسم الحج.
رسومات الحج.. ذاكرة شعبية على الجدران
ولم تتوقف مظاهر الاحتفاء بالحج عند الأغانى والاحتفالات، بل امتدت إلى الرسوم الجدارية التى انتشرت على واجهات البيوت فى القرى والأحياء الشعبية، حيث كان الحاج يخلد رحلته برسومات للكعبة والجمال والسفن والطائرات وأشكال المناسك المختلفة، وارتبطت هذه الرسوم بكونها شهادة شعبية على أداء الفريضة، كما مثلت امتدادًا لفكرة التوثيق بالرسم المعروفة فى الحضارة المصرية منذ العصور القديمة. ومع مرور الوقت بدأت هذه الظاهرة تتراجع تدريجيًا، بعدما كانت تشكل جزءًا من المشهد البصرى والوجدانى للمجتمع المصرى فى مواسم الحج.
