رئيس مجلس الإدارة
منذر الخلالي
رئيس التحرير
أحمد رفعت

من السؤال إلى الإجابة.. دورة حياة الفتوى في دار الإفتاء المصرية

أرشيفية
أرشيفية

كشف الشيخ هشام ربيع، أمين الفتوى في دار الإفتاء عن كيفية التواصل بدار الإفتاء، ودورة حياة الفتوى داخل الدار من السؤال حتى الإجابة.

كيفية التواصل مع دار الإفتاء

وقال هشام ربيع، في فيديو منشور على صفحة دار الإفتاء، إن أسهل طريقة للتواصل مع دار الإفتاء بالحضور إلى مقر الدار، أو الاتصال تليفونيا على رقم 107 خلال أوقات العمل الرسمية، أو التواصل عبر وسائل التواصل الإلكترونية من خلال بوابة دار الإفتاء.

وأشار إلى أنه يمكن التواصل مع دار الإفتاء للمسافرين خارج مصر، وفي موسم الحج تعمل الدار 24 ساعة لخدمة الحجاج لحظة بلحظة.

وأوضح أنه يتم الإجابة على استفتاء السائل شفهيا في دار الإفتاء، أو من خلال اتصاله تليفونيا وتتم الإجابة عليه، وإذا تطلب الأمر حضوره سيتم إخباره بإنه يتم حضوره إلى الدار لمعرفة تفاصيل المسألة بشكل أعمق.

مراحل صناعة الفتوى

من جانبه قال الشيخ محمد وسام، أمين الفتوى في دار الإفتاء، إن الفتوى تمر بمراحل واضحة ومنهجية معروفة، فتمر في مجملها بأربع مراحل: التصوير - التكييف - الحكم - التنزيل على الواقع.

وأضاف أن مرحلة التصوير هي فهم الواقع وإدراك حقيقته فإذا كنت تسأل عن مادة فأرسلها إلى المركز القومي للبحوث مثلا، وإذا كنت تسأل عن مرض فترجع لأهل الطب، وكل شئ له تصويره وإدراكه بالطريقة العلمية الصحيحة التي تجعل المفتي بعيدا عن الخطأ.

وأوضح أن كثير حرموا التصوير الفوتوغرافي، والشيخ بخيت المطيعي رحمه الله قال بعدم التحريم، فالتصوير يعني التمثال ومعناه صنع التمثال، وسمي التصوير الفوتوغرافي بهذا الاسم على سبيل المجاز.

وتابع: لا يجوز حمل كلام رسول الله على أمر حدث بعده وعلى تسمية حدثت بعده، والعبرة في الأحكام بالمسميات أو بالحقائق لا بالأسماء.

ولذا قال الشيخ بخيت المطيعي، إن الصورة هي مجرد مرآة عليها مادة حساسة أول ما يقف الشخص أمامها تظهر صورته في المرآة فالمادة الحساسة تثبت الظل، فما علاقة هذا بالتصوير؟

وأوضح أن الأزهر وعلماء مصر أكثر العلماء قبولا في الدنيا، لأنه يحسن الاستماع إليك وفهم كلامك، سواء مقتنع بكلامك أم لا.

وذكر أن مرحلة التكييف في الفتوى هو إلحاق المسألة بأقرب أبوابها في الفقه الإسلامي، ثم مرحلة إصدار الحكم الشرعي على هذه المسألة، وهل هو حكم ثابت أم متغير، وهل الفقهاء لما تكلموا عن هذا الحكم الشرعي هل كان واقعهم مثل واقعنا؟ فكثير من الفقه الموروث نجد تغير الواقع فيه.

 

تم نسخ الرابط
برنامج في المساء مع قصواء