من الثورة العرابية إلى ريا وسكينة.. محطات في مشروع صلاح عيسى

 لم يكن  صلاح عيسى الذي تمر ذكرى ميلاده الـ86، إذ ولد في مثل هذا اليوم الموافق 14 اكتوبر  1939، صاحب " الأيتام على مأدبة  اللئام" يحسب نفسه على موعد مع التأريخ الثقافي والاجتماعي لحياة المصريين، بداية من ثوراتهم وصولا إلى كبواتهم، لم يكن الأمر عادي لصاحب “ضحكات من زمن القتل “ ليجلس بالأيام والشهور والسنوات ليستعيد تاريخ مصر ويحققه مرة عبر ”الثورة العرابية ” وأخرى عبر "رجال ريا وسكينة “ وثالثة عبر ”مثقفون وعسكر" ورابعة "هوامش المقريزي ..حكايات من مصر" وخامسة "مذكرات فتوة" لم يكن مجرد صحفي أو قاص هجر القصة لصالح الصحافة والتأريخ، فلم تهجره أدواتها من التكثيف والسلاسة.

كان صلاح عيسى (1939–2017) كاتبًا وصحفيًا من طراز فريد، مزج بين الحفر في وقائع التاريخ المنسية، والنقد الاجتماعي والسياسي بلغة الصحافة، وعمق المؤرخ، وروح الأديب. امتد مشروعه الثقافي على مدى أكثر من خمسة عقود، وظل وفيًا لفكرة جوهرية: أن يكتب "التاريخ من أسفل"، أي من زاوية المهمشين والمنسيين، لا من وجهة نظر السلطة وحدها. 

وخلال التقرير التالي نتعرف على أبرز أعمال صلاح عيسي….

الثورة العرابية 

في كتابه "الثورة العرابية" أعاد صلاح عيسي الاعتبار مجددا لـ أحمد عرابي ورفاقة، سعى فيه إلى تفكيك الرواية الرسمية التي قدمت ثورة أحمد عرابي باعتبارها مجرد "انقلاب عسكري فاشل"، أو حركة انتهت بمأساة.

صدر الكتاب بكلمة عرابي التي يقول فيها "إنني ابن فلاح مصري. وقد اجتهدت قدر طاقتي أن أحقق الإصلاح الوطني الذي أنا من ابنائه ومحبيه"، ولقد كنت اجتهد في حفظ استقلال بلادي مع نيل الحرية والعدل والكساواة للساكين الذين أنا خادم لهم . فلسوء البخثت لم يتيسر لي الغرض المقصود".

وأشار عيسى عبر مقدمته إلى أنه يفضل أن يكون العنوان لهذه الدراسة هو "محاولة فهم الثورة العرابية" وهو ليس من قبيل التواضع المبتذل، أو الصياغة اللفظية، ولكنه يصف بالفعل تصور الباحث لما قام به،  فمن ناحية فأنه يضع نفسه بين صفوف المدرسة الثالثة من مدارس التأريخ الحديثة، تلك المدرسة التي تتبنى أسس الفكر الاشتراكي العلمي وتطبق المادية التاريخية.

وأشار عيسى إلى أن الثورة العرابية كان هدفها الرئيسي هو إيقاف الغزو الاستعماري لمصر، والنضال من أجل الديمقراطية  الليبرالية .

ويقدم عيسى عبر كتابه "الثورة العرابية  تحليلا لقواها الاجتماعية، وأهداف هذه القوى، وحركتها السياسية، إلى جانب تحليل لأشكال التحالفات بينهما، ثم كيف تفتت جبهتها وتم إجهاضها. 

مذكرات فتوة 

مذكرات فتوة قال عنه صلاح عيسى عبر مقدمته للكتاب " لم تكن الندرة السبب الوحيد وراء تفكيرى فى إعادة نشر وتحقيق مذكرات فتوة فما أكثر المخطوطات التى لم تنشر من قبل ولا جدوى من حقيقها ونشرها، وما أكثر المطبوعات النادرة التى لا فائدة فى إعادة طبعها ناهيك عن بذل مجهود فى تحقيقها إذ الأصل فى الحالتين أن يكون للنص - سواء كان مخطوطا أو نسخا قليلة من مطبوع – قيمة علمية أو أدبية أو تاريخية تبرر الجهد المبذول فى نشر المخطوط أو إعادة نشر المطبوع".

وتابع عيسى حديثه: "أما الذى حسم ترددى فى إعادة نشر الكتاب وتحقيقه فهو أن ما كتبه خير الدين الزركلى عنه وجد دعما من كاتب آخر من أعلام القرن العشرين".

ومذكرات فتوة قصة فكاهة انتقادية تعطيك صورة جلية من أخلاق وعادات وآداب واصطلاحات اختصت بها طبقة من عامة طبقات المصريين وهم الذين يلقبون بـ الفتوات ألفها بطل وقائعها المعلم يوس أبو حجاج وأملاها على صاحب جريدة لسان الشعب وطلب منه نشرها فى جريدته.

وتبدو مذكرات فتوة نصا نادرا لأنه يحتفظ لنا بالمصطلحات اللغوية الخاصة بطائفة الفتوات خلال تلك المرحلة وهى مصطلحات تشتد الحاجة للاحتفاظ بها بعد أن اختفت تشكيلات الفتوة.

رجال ريا وسكينة".. كشف المستور في قضية شغلت مصر

يُعتبر هذا الكتاب من أشهر أعمال صلاح عيسى وأكثرها جماهيرية. لكنه لم يكتف فيه بسرد قصة القاتلتين الشهيرتين، بل ذهب أبعد، إلى تفكيك السياق الاجتماعي والسياسي والجنسي الذي أحاط بالجريمة.

استعرض عيسى بجرأة ملفات القضية من المحاكم والنيابة، وكشف كيف أن "ريا وسكينة" لم تكونا وحدهما المسؤولتين، بل أن الجريمة كانت نتيجة شبكة أوسع من رجال السلطة والشرطة والمتواطئين.

في هذا الكتاب، تبرز قدرته على التحقيق الصحفي المعمق، والأسلوب الأدبي المشوّق، مما جعله من أكثر الكتب رواجًا حتى بعد عقود من صدوره

ينتهى صلاح عيسى إلى التاكيد على أن " لم تكن ريا وسكينة مجرد قاتلتين.. كانتا نتيجة مجتمع مأزوم، تُرتكب فيه الجرائم تحت سطوة الفقر، والرغبة، والتواطؤ"