شهادات المبدعات فى الدورة الثالثة لمهرجان إيزيس لمسرح المرأة “كيف نفذن من الحائط الشفاف"
رشا عبدالمنعم بندوة إيزيس: المرأة العربية «عندية» بمعنى الإصرار لا بالمعنى الطفولي
في جلسة حوارية بعنوان "كيف نفذن من الحائط الشفاف" استضافها المجلس الأعلى للثقافة، قدمت مجموعة من المبدعات في مجال المسرح من مختلف أنحاء الوطن العربي، تجربتهن على الخشبة والصعوبات التي تواجههن في المجتمع وذلك ضمن فعاليات الدورة الثالثة من مهرجان إيزيس الدولي لمسرح المرأة "دورة سميحة أيوب".
تفاصيل جلسة “كيف نفذن من الحائظ الشفاف” بمهرجان إيزيس
أدارت الجلسة الكاتبة رشا عبد المنعم، المديرة الفنية لمهرجان إيزيس ، وتحدثت خلالها: الفنانات منى هلا وسلوى محمد على ووفاء الحكيم والمخرجة مروة رضوان والناقدة مايسة زكى والفنانة ريهام عبد الحميد والكاتبة والإعلامية جهاد الديناري من مصر والفنانة اللبنانية حنان الحاج علي، والمخرجة التونسية چيهان إسماعيل، والناقدة البحرينية د. زهراء المنصور، والكاتبة والمخرجة السورية سوزان علي.
أكدت رشا في بداية الجلسة أنها ترى المرأة العربية عموما (عندية) وليس بالمعنى الطفولي غير الناضج ولكن بمعنى الاصرار، ونموذج المرأة الفلسطينية يؤكد ذلك بدون جدال، مشددة على أن الهدف من الجلسة هو تبادل الخبرات مع صانعات المسرح، فكل سيدة لديها قصة وحكاية وتجربة عظيمة.
الفنانة اللبنانية حنان الحاج علي تتحدث عن تجربتها كممثلة محجبة في «إيزيس»
تحدثت الفنانة اللبنانية حنان الحاج علي عن تجربتها كممثلة محجبة، وهو الوصف الذي لا تحبه، مضيفة أننا في مجتمع يعتبر الفنانة امرأة سيئة السمعة، لكنها قررت أن تقتفي أثر فنانات استثنائيات وقفن في وجه كثيرين، وتسير على خطاهم، مشيرة الى انها تعتبر حجابها منديل اختارته بإرادتها واختيارها لا لسبب ديني، وإنما أرادت تذكير الناس بأن وجود امرأة محجبة ومبدعة وحرة ليس أمرا ممكنا فقط ولكنه حتميا".
وأشارت إلى أنها عندما شاركت في مسرح الحكوات الذي كان في قلب الحرب اللبنانية ينبش الذاكرة الجماعية، اكتشفت أن المسرح مرتبط بالناس والحياة ويستمد حكاياته من التاريخ الحي، كل هذا قادها إلى تاريخها وهويتها، وأعادت اكتشاف جدتها وحجابها القطني الجميل، وعندما جاءت جدتها لتشاهدها لأول مرة على المسرح ووجدتها تندفع بحماس وتطلق زغاريد ومديح وشعر وغناء وسط دهشة واعجاب الجميع، وقتها اكتشفت عائلتها أن المسرح ليس شيئا مخجلا.
فنانين ونقاد في مهرجان إيزيس
وقالت چيهان إسماعيل أن تونس من أكثر البلدان العربية التي تم فيها العمل على الأرضية الاجتماعية والتشريعية فيما يخص المرأة، لكن مع الأسف أحيانا عندما يأتي التغيير من فوق لا يكون حقيقيا بالشكل الكافي، ولا نلمس تأثيره فى المجتمع".
وأكدت أنها عاشت صعوبات عديدة، ورغم وجود حرية لكن الأهل كانوا أول عائق وضد دخول المرأة عالم الفن ويعتبرونه جريمة، ضد العادات والتقاليد، موضحة "مهما كانت درجة الوعي يظل المجتمع ينظر للفنانة نظرة سيئة والبعض يرفض الزواج من فنانة، مؤكدة المرأة من حقها التعبير عن ذاتها والفن مقاومة والمسرح هو أبو الفنون.
وقالت الناقدة د. زهراء المنصور أنه مهما اختلفت المناطق أو البيئة تتشابه النساء في كثير من النقاط وتمر الاغلبية بالظروف نفسها، مشيرة الى إنها تعيش في مجتمع محافظ ومغلق نسبيا، مشيرة الى صدمة اسرتها فى البداية عندما أطلعتهم على رغبتها في دراسة النقد لأننه على الرغم من انتمائها لأسرة متفتحة الا أن هناك اعتبارات معتادة بحكم المجتمع، لكنهم في النهاية وافقوا على رغبتها فى دراسة المسرح وتغيرت نظرتهم للأمر نتيجة لتفوقها، مؤكدة اعتزازها بهذا القرار لأنها درست ما تحب ورغم أن الخطوات بطيئة إلا أنها تستمع بكل مرحلة".
أما الكاتبة السورية سوزان علي والتي تعيش في برلين وتعاني من الاغتراب، نتيجة لموقفها الثوري ضد بشار الأسد، فقدمت شهادتها عبر مقطع فيديو لعدم مقدرتها على السفر وقالت "عنوان الجلسة يمسني كامرأة ويهمني ككاتبة مسرحية، نمر بفترة حساسة ويتعامل معنا البعض ككتلة أسمنت على قارعة الطريق، عملت كمخرجة مسرحية ومررت بظروف كثيرة لكن المسرح كان دائما أكثر نوع من الفنون كريما معي، وأصبحت العلاقة بيننا أشبه بثنائية العتمة والضوء، الحركة على المسرح وثنائية الجسد والرقص والموسيقى، مكنتني من نقل ما أريد بطريقة أفضل من كتابة الشعر."
بينما أكدت الفنانة سلوى محمد علي أن تجربتها مختلفة عن تجارب الكثير من المتحدثات، إذ قوبلت كل اختياراتها بدعم من والدها، ومن بعده زوجها الذي شجعها وكانت تترك الأولاد معه يوميا لمدة ١٠ أعوام، لتذهب إلى المسرح وتعرض مسرحية "الملك لير". وقالت "دخلت المسرح بسبب سيدات المسرح، وأرى أن النساء به لا تعانين من مشكلة مثلما تعاني المرأة في السينما والتليفزيون، فالمسرح العربي شهد الكثير من الأسماء التي سجله.
