هل يمكن أداء أكثر من عمرة بإحرام واحد؟.. الإفتاء تجيب

تلقت دار الإفتاء المصرية، سؤالًا جاء فيه: هل يمكن للمعتمر أن يأتي بأكثر من عمرة بإحرام واحد؟ 

فضل العمرة في الإسلام

قالت دار الإفتاء، إن العمرة من أعظم القربات، مستدلة بقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «العُمْرَة إلى العُمْرَة كفارة لما بينهما»، وهو ما يعكس مكانتها الكبيرة في محو الذنوب التي تقع بين العمرتين، ويبرز فضل المداومة عليها.

وبينت أن أول خطوة للدخول في مناسك الحج أو العمرة تكون بالإحرام، وهو في حقيقته نية الدخول في العبادة، وقد اتفق جمهور الفقهاء من المالكية والشافعية والحنابلة على اعتباره ركنًا أساسيًا، في حين يرى الحنفية أنه شرط لصحة النسك.

حكم الجمع بين عمرتين في إحرام واحد

وفي ردها على السؤال الوارد، ذكرت الدار أن الأصل في الشريعة أن يكون الإحرام مخصصًا لنسك واحد فقط، وهو ما يتوافق مع طبيعة العبادة.

وأشارت إلى وجود خلاف بين العلماء حول هذه المسألة، حيث اختلفوا في تحديد ما إذا كان من نوى عمرتين يُعد قد دخل فيهما معًا، أم يُحسب له إحرام واحد فقط وتُلغى الأخرى، باعتبار أن كل عمرة تحتاج إلى استقلال في أدائها.

ولفتت إلى ما ذكره الإمام النووي في شرحه لصحيح مسلم بشأن فضل تكرار العمرة، موضحة أن هذا الفضل يتحقق عند أداء كل عمرة بشكل منفصل، وليس بدمجهما في إحرام واحد، حتى تكتمل الأركان وتتحقق الحكمة من العبادة.

تكرار العمرة في السفرة الواحدة

كما ورد إلى دار الإفتاء، سؤال يقول: ما حكم تكرار العمرة في السفرة الواحدة، وما ميقات الإحرام بعد العمرة الأولى؟

وقالت دار الإفتاء في إجابتها على السؤال، إنه لا مانع شرعًا من تكرار العُمرةَ والموالاة بينها في السفرة الواحدة، بل يستحب ذلك لمن استطاع، ويَدخُلُ في ذلك المتمتعُ قبل أن يُحرِمَ بالحج، والإحرام بالعمرة الثانية فما بعدها يكون بالخروج في كُلِّ مرةٍ إلى أدنى الحِلِّ (التنعيم أو مسجد السيدة عائشة رضي الله عنها) فيُحرِم منه بالعُمرة، ولا يُشتَرَطُ الرجوعُ إلى الميقات أو إلى أبيار علي. على أن تكرار العمرة للمُفرِد والقارن إنما يكون بعد فراغهما من مناسك الحج