هل المرتب عليه زكاة؟.. عضو الأزهر للفتوى يجيب

أجابت هبة إبراهيم، عضو مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، على سؤال حول حكم إخراج الزكاة على المرتب، موضحة أن الزكاة لا تجب على المال إلا إذا توافرت فيه شروط معينة، أهمها أن يبلغ النصاب الشرعي وأن يمر عليه عام هجري كامل وهو في حيازة صاحبه.

هل المرتب عليه زكاة؟

وأوضحت عضو مركز الأزهر للفتوى، أن النصاب يُقدر بما يعادل قيمة 85 جرامًا من الذهب عيار 21، فإذا كان الشخص يتقاضى راتبًا وينفقه في احتياجاته الأساسية ولا يدخر منه شيئًا، فلا تجب عليه الزكاة في هذه الحالة، لأن المال لا يبقى حتى يكتمل فيه شرط الحول.

وأضافت أن من كان يدخر جزءًا من راتبه، فإذا بلغ هذا المدخر النصاب واستمر عامًا هجريًا كاملًا وهو عنده، ففي هذه الحالة تجب فيه الزكاة بنسبة 2.5%، أما إخراج جزء من الراتب شهريًا بنية الصدقة فهو أمر طيب ويؤجر عليه الإنسان، لكنه ليس زكاة واجبة إلا إذا تحققت شروطها الشرعية.

فضل الصدقة 

وفي وقت سابق، قال مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، إن الشريعة الإسلامية رغبت في الصدقة وحثت على الإنفاق في كل أنواع البر وأوجه الخير، مستشهدة بقوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاكُم} [ البقرة: 254]، {وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ} [سبأ: 39].

وأضاف أن الصدقة قد تكون بالمال، وبغيره من أفعال الخير والبر؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ». [أخرجه البخاري].

وذكر أن الصدقة المالية نوعان، صدقة غير جارية، وصدقة جارية، شارحًا أن الصدقة غير الجارية هي المال الذي يعطى للفقير؛ لينتفع به فقط دون حبس أصله عليه، كإعطائه طعامًا، أو كسوة، أو مالًا ينفقه كيف شاء.

وتابع: أما الصدقة الجارية فهي ما يُحبس فيها أصل المال ومنفعته أو منفعته فقط على شيء معين، بنية صرف الربح إلى المحتاجين وفي كافة وجوه الخير، وصورها كثيرة، منها: بناء المساجد، والمستشفيات، ودور العلم، والإنفاق على طلبته، ووقف محصول الأراضي الزراعية أو أرباح الأنشطة التجارية على جهة بر معينة.  

وبين المركز أن الصدقة الجارية أعظم أجرًا؛ لتجدد ثوابها كلما انتفع الناس بها؛ مستدلة بما قاله النبي صلى الله عليه وسلم: «إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ». [ أخرجه مسلم]