السر في مرشده الروحي.. لماذا يزور بابا الفاتيكان الجزائر؟| صور
في خطوة تحمل دلالات تاريخية وروحية عميقة، بدأ البابا لاون الرابع اليوم، 13 أبريل 2026، جولة أفريقية استهلها بالجزائر؛ لتكون بمثابة "عودة للديار" لأول حبر أعظم ينتمي للرهبنة الأوغسطينية، وتأتي هذه الزيارة إلى مدينة عنابة (هيبون قديماً) لتسلط الضوء على الجذور الأفريقية لواحدة من أهم الشخصيات التي صاغت الفكر الغربي: القديس أوغسطينوس.
ابن "هيبون" يعود إلى مهد الفكر
منذ اللحظات الأولى لاعتلائه السدة البطرسية، لم يخفِ البابا لاون الرابع اعتزازه بهويته الأوغسطينية، واصفاً نفسه بأنه “ابن القديس أوغسطينوس”، وتعد محطة عنابة في الجزائر الأبرز في رحلته، حيث سيزور كنيسة القديس أوغسطينوس والمواقع الأثرية في "هيبون ريجيوس"، المكان الذي عاش فيه القديس وكتب فيه مؤلفاته الخالدة مثل "الاعترافات" و"مدينة الله"، بحسب موقع “ناشيونال كاثوليك ريبورتر”.
من هو القديس أوغسطين؟
وُلد أوريليوس أوغسطين عام 354 في تاجاست بالجزائر، كان ابن باتريسيوس، وهو غير مؤمن، وزوجته مونيكا الكاثوليكية المتدينة. سجّلت والدة أوغسطين ابنها في برنامج التلقين المسيحي وهو طفل. إلا أن معمودية أوغسطين تأجلت إلى وقت لاحق وفقًا للعرف السائد، بحسب الموقع الرسمي للرهبان الأوغسطينيين.
في سنواته الأولى، تميز أوغسطين بعقل فضولي، وعقد العزم على مهنة تجلب له الثروة والشهرة، وقد أيد والدا أوغسطين بحماس أهداف ابنهما المهنية، ورغبا في تزويده بأفضل تعليم.
بعد دراسته في تاجاست ثم في قرطاج بتونس، قام أوغسطين بتدريس البلاغة. عمل أولاً كمدرس في مسقط رأسه، ثم أصبح مدرساً في روما وميلانو.
سافر أوغسطين من مدينة إلى أخرى، وواجه العديد من الفرص والتحديات على طول الطريق، كما كان يخوض رحلة روحية عميقة، باحثاً عن السلام الداخلي والسعادة الدائمة.
أوغسطين يتبنى حياة الصلاة والعمل والزمالة
في تاجاست، صلى أوغسطين وأديوداتوس وعدد من رفاقهم وعملوا وعاشوا معًا في شركة. وتبادلوا رؤاهم حول الكتاب المقدس والدعوة المسيحية وتعلموا من بعضهم البعض.
بعد ثلاث سنوات، دُعي أوغسطين ليصبح كاهنًا أثناء زيارته لمدينة هيبو، التي تبعد حوالي 50 ميلًا عن تاجاست، كان هذا مخالفًا لما كان أوغسطين ليختاره لنفسه، لكنه مع ذلك اختار قبول ما اعتقد أنه إرادة الله له.
في هيبو، أسس أوغسطين مجتمعًا رهبانيًا أدار شؤونه بينما كان يساعد الأسقف فاليريوس. وبعد عدة سنوات، خلف أوغسطين فاليريوس في رئاسة الأبرشية.
كان أوغسطين مترددًا في الانتقال إلى منزل الأسقف، إذ لم يرغب في الإخلال بسكينة الجماعة الرهبانية. عندئذٍ، وضع أوغسطين قانونه لتوجيه الجماعة باستمرار.
ثم أسس جماعة ثالثة لرجال الدين في مقر إقامته الأسقفية الجديد. وهكذا، منذ عودته إلى تاغاست وحتى وفاته، اختار أوغسطين بحزم نمط الحياة الرهبانية.
وجد أوغسطين، بصفته أسقفًا، حياة التأمل والانفصال عن مشاغل الدنيا التي كان ينشدها. ركّز على واجباته الكثيرة كقائد للكنيسة المحلية وموظف مدني. وإلى جانب مهامه الرعوية في هيبو، سافر أوغسطين إلى المجامع الكنسية في منطقة شمال إفريقيا، حيث قام بذلك ما بين 40 و50 مرة خلال فترة خدمته التي امتدت 35 عامًا كأسقف، بل إنه سافر تسعة أيام إلى قرطاج للقاء أساقفة آخرين حوالي 30 مرة.
كانت أسفار أوغسطين الطويلة شاقة بدنياً، لكنها تُعتبر متواضعة مقارنةً بكتاباته ومواعظه. فعلى مدار حياته، ألّف أوغسطين أكثر من 200 كتاب، وقرابة 1000 موعظة ورسالة ومؤلفات أخرى
وفاة القديس أوغسطين
في عام 430 م، مرض أوغسطين، فلزم فراشه وقضى أيامه ولياليه يصلي مزامير التوبة، التي طلب كتابتها على جدار غرفته، توفي القديس أوغسطين في 28 أغسطس، عندما غزا الوندال مدينة هيبو، وبعد وفاته، دفن جثمانه في هيبو، ثم نُقل لاحقًا إلى سردينيا، ومنها إلى بافيا بإيطاليا، حيث يرقد الآن في كاتدرائية القديس بطرس في السماء الذهبية.
من هم الرهبان الأوغسطيون؟
بينما الرهبان الأوغسطينيون الذي ينتمي إليهم البابا أعضاء في عدة رهبانيات تتبع قانون القديس أوغسطين ، الذي كتبه أوغسطينوس أسقف هيبو حوالي عام 400 ميلادي، ويوجد نوعان متميزان من الأوغسطينيين في الرهبانيات الكاثوليكية يعود تاريخهما إلى القرنين الثاني عشر والثالث عشر، وتتبع جماعات مختلفة من الرهبان النظاميين قانون القديس أوغسطين ، وتتبنى النصائح الإنجيلية ، وتعيش حياة شبه رهبانية، مع التزامها بالرعاية الرعوية المناسبة لدعوتهم الأساسية ككهنة، وعادةً ما تشكل هذه الجماعات مجتمعًا واحدًا كبيرًا قد يخدم الرعايا المجاورة، وهي منظمة في جماعات مستقلة.
توجد عدة رهبانيات تجمع بين حياة دينية تأملية وخدمة رسولية. أكبرها وأشهرها رهبنة القديس أوغسطين (OSA)، التي تأسست عام 1244، وكانت تعرف في الأصل باسم نساك القديس أوغسطين (OESA)، ويُطلق عليهم في إنجلترا اسم رهبان أوغسطين.
وكانت رهبانيتان أخريان، هما رهبنة الأوغسطينيين المتأملين (OAR) والأوغسطينيين الحفاة (OAD)، جزءًا من الرهبنة الأصلية تحت قيادة رئيس عام واحد. بدأ المتأملون عام 1588 كحركة إصلاحية في إسبانيا لاستعادة جذور الرهبنة النسكية، وأصبحوا مستقلين عام 1612.
وفي المؤتمر العام المئة للرهبنة الذي عُقد في روما في مايو 1592، أُطلق على الساعين إلى إصلاح نمط حياتهم اسم الحفاة، ومنحوا صلاحية السعي لتحقيق أهدافهم كفرع شبه مستقل. ورُفعوا إلى مرتبة رهبنة متسولة مستقلة عام 1610.
رحلة الهوية والرسالة
تكتسب هذه الزيارة أهمية خاصة لكونها الأولى التي تأتي بمبادرة شخصية كاملة من البابا لاون؛ فبينما كانت رحلاته السابقة إلى تركيا ولبنان مبرمجة مسبقاً في عهد البابا فرنسيس، تمثل جولة أفريقيا (التي تشمل الجزائر، الكاميرون، أنجولا، وغينيا الاستوائية) رؤيته الخاصة لمهامه كـ "بناء للجسور".
ويقول الأب كيفن دي برينزيو، من الرهبنة الأوغسطينية في روما: "هذه الرحلة هي تجسيد لالتزام لاون بجذوره؛ فعلى هذه الأرض كتب أوغسطينوس قوانيننا، ومنها خدم شعب الله وعمل من أجل الوحدة في زمن الانقسامات، وهي ذات القضايا التي يضعها البابا لاون على رأس أولوياته اليوم".
من خلال عودته إلى أطلال "هيبون"، يبعث البابا لاون الرابع برسالة واضحة حول أسس بابويته: رؤية للكنيسة متجذرة في التاريخ، ملتزمة بالوحدة، وقادرة على بناء جسور التواصل في عالم تملؤه الاختلافات. إنها رحلة لا يبحث فيها البابا عن نقل الأمل إلى أفريقيا فحسب، بل يسعى لاستلهام القوة من مهد إيمانه الأوغسطيني.
بناء الجسور بين الأديان
لا تقتصر أهداف الزيارة على البعد الروحي الكاثوليكي، بل تمتد لتشمل تعزيز الحوار الإسلامي-المسيحي. وقد صرح البابا لاون سابقاً بأن القديس أوغسطينوس يمثل "جسراً مثالياً" في الجزائر، كونه يُحترم هناك بصفته "ابناً باراً للوطن".
وتأتي هذه الدعوات للوحدة في وقت حساس؛ حيث تأمل الكنيسة أن تسهم الزيارة في تلطيف الأجواء بعد تحديات واجهتها المؤسسات الكاثوليكية في المنطقة، مثل إغلاق منظمة "كاريتاس الجزائر" عام 2022.
تحديات أفريقية على الطاولة
تتجاوز رحلة البابا حدود الجزائر لتلامس قضايا شائكة في القارة السمراء في الكاميرون سيزور مدينة باميندا لمخاطبة التوترات بين الناطقين بالإنجليزية والفرنسية، وفي أنجولا سيؤكد على دعم مسيرة السلم بعد عقود من الحرب الأهلية، وفي غينيا الاستوائية تأتي الزيارة في ظل ترقب سياسي لمستقبل القيادة في البلاد.