هل الألم والابتلاء من رحمة الله؟.. أسامة قابيل يجيب
قال الدكتور أسامة قابيل، من علماء الأزهر الشريف، إن تكرار "بسم الله الرحمن الرحيم" قبل كل سورة في القرآن – عدا سورة التوبة – يحمل دلالة عظيمة على مركزية اسمي "الرحمن" و"الرحيم" في حياة الإنسان.
وأوضح أن اختيار هذين الاسمين تحديدًا يعكس أن الرحمة هي الأساس الذي تقوم عليه علاقة العبد بربه، وهو ما يظهر في استخدام الناس الدائم لعبارات مثل "الله يرحمه" و"انتقل إلى رحمة الله" عند الوفاة، وكذلك قولهم "رحمتك يا رب" في أوقات الضيق والألم، و"بإذن الله برحمة ربنا" عند الأمل في دخول الجنة.
اسم الرحمن يدل على الرحمة العامة
وأضاف الدكتور أسامة قابيل، أن لفظ الرحمة وما يتفرع عنه من "الرحمن" و"الرحيم" يتصدر باقي الصفات؛ لأن الله سبحانه وتعالى وصف رحمته بأنها وسعت كل شيء، فهي تمتد لكل تفاصيل الحياة، سواء في أوقات المرض أو الحزن أو الضيق أو حتى في ظل الصراعات والأزمات.
وأشار إلى أن اسم “الرحمن” يدل على الرحمة العامة التي تشمل كل الخلق وكل الكون، حيث سخر الله الكون كله لخدمة الإنسان، بينما “الرحيم” صفة خاصة بالمؤمنين، كما ورد في قوله تعالى: ﴿وكان بالمؤمنين رحيمًا﴾.
وأوضح أن هذا الفهم يجعل الإنسان أكثر طمأنينة في حياته، خاصة في ظل الضغوط الاقتصادية والتحديات اليومية، حيث يحتاج الإنسان إلى استحضار معاني الرحمة الإلهية باستمرار، مؤكدًا أن الله سبحانه وتعالى "كتب على نفسه الرحمة"، وأن هذه الرحمة تظهر حتى في أصعب الظروف، لكنها قد تكون مغلفة بالابتلاء أو الألم، مما يتطلب من الإنسان الثقة بالله والتوكل عليه.
القرآن الكريم قدم نماذج عملية لمعنى الرحمة
وأشار قابيل إلى أن القرآن الكريم قدم نماذج عملية لمعنى الرحمة، مثل دعاء أصحاب الكهف: ﴿ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدًا﴾، وهو ما يعكس احتياج الإنسان الدائم لرحمة الله في كل مراحل حياته، لافتًا إلى أن حتى في نهاية سورة الكهف جاء التعبير “هذا رحمة من ربي” ليؤكد أن كل ما يحدث في حياة الإنسان تحيطه رحمة الله.
وشدد على أن استحضار “بسم الله الرحمن الرحيم” في بداية كل عمل ليس مجرد لفظ، بل هو طلب لتسخير الكون برحمة الله، حيث إن كل أمر لا يبدأ بها يكون مقطوع البركة، مؤكدًا أن قولها يعني لجوء الإنسان إلى الله ليشمله برحمته الواسعة في كل تفاصيل حياته، داعيًا إلى ترسيخ هذا المعنى في القلوب، خاصة في زمن تتزايد فيه الضغوط والتحديات.