مختار المخاتير «تتصدر التريند».. أغنية لـ فيروز وثّقت مهنة قاومت الاندثار
خرجت فيروز عام 1975 بأغنية «يا مختار المخاتير» من كلمات وألحان عاصي ومنصور الرحباني، لم تكن الأغنية مجرد مشهد غنائي في مسرحية «ميس الريم»، بل توثيقًا فنيًا لمهنة كانت آنذاك تحتل مكانة محورية في الحياة الاجتماعية والإدارية في القرى والبلدات العربية.
كان المختار في تلك الفترة شخصية نافذة، يجمع بين صفة الموظف الرسمي ووجاهة الزعامة الاجتماعية، ويتمتع بسلطة معنوية تجعله مرجعًا لحل الخلافات اليومية، ووسيطًا بين الناس والدولة.
لكن بعد مرور ما يقارب نصف قرن على الأغنية، تراجعت مكانة المختار في العديد من دول الشرق الأوسط، وتقلّصت صلاحياته إلى حدّ التلاشي في بعض البلدان.
وبالرغم من هذا التراجع، لا يزال لبنان استثناءً لافتًا؛ إذ حافظ على وظيفة المختار بصيغتها التقليدية تقريبًا، فحتى اليوم، يعمل آلاف المخاتير بصفة رسمية، ويتمتعون بحضور اجتماعي فاعل داخل مجتمعاتهم، ويؤدّون دورًا إداريًا واضحًا مقابل رسوم محددة على المعاملات التي ينجزونها، مثل إفادات السكن والولادة والوفاة، وإخراجات القيد، ومعاملات الهوية وجوازات السفر.
جذور هذه الوظيفة تعود إلى منتصف القرن التاسع عشر، حين أقرّت السلطنة العثمانية نظام إدارة الولايات، وأنشأت منصب المختار كحلقة وصل بين السلطة المركزية والسكان المحليين.
وقد ورثت تركيا هذا النظام، ولا تزال تحافظ عليه حتى اليوم، حيث يُعرف المختار باسم Muhtar، ويُنتخب من سكان الحي أو القرية كل خمس سنوات، مع صلاحيات ورسوم لا تختلف كثيرًا عن نظيرتها اللبنانية.
شهدت دول أخرى مثل سوريا والعراق والكويت تراجعًا كبيرًا في دور المختار، نتيجة توسّع البيروقراطية الحديثة وتغيّر أنماط الإدارة المحلية، ما جعل هذه الوظيفة أقرب إلى الذكرى التاريخية منها إلى الدور الفاعل.
لو يركزا الأخوان رحباني، في أغنيتهما الشهيرة، على المختار بوصفه موظفًا يحمل ختم الدولة، بل قدّماه كملجأ اجتماعي وإنساني، ففي «ميس الريم»، تلجأ البطلة إلى المختار لإنقاذها من ورطة اجتماعية بعد شهادة أمام الشرطة، في صورة تعكس الدور التقليدي للمختار كحكيم القرية ومرجعها الأول.
لم تكن «يا مختار المخاتير» أغنية عابرة، بل شهادة فنية على مهنة قاومت الزمن، ونجحت في البقاء، ولو في بقعة جغرافية محدودة، شاهدة على علاقة مختلفة بين الدولة والمجتمع.