حكم صيام العشر الأواخر من شعبان.. أمين الفتوى بالأوقاف يُجيب|فيديو
مع تسارع الخطى نحو شهر رمضان المبارك، وفي ظل الأجواء الروحانية التي تسبق الشهر الفضيل بأيام معدودات، أكد الدكتور أحمد فتحي حجازي، مدير عام الفتوى بوزارة الأوقاف، على الأهمية الخاصة للعشر الأواخر من شهر شعبان، معتبراً إياها محطة استراتيجية لتأهيل النفس والروح قبل دخول "موسم الطاعات الكبرى".
شعبان.. "كنز يغفل عنه الناس"
وخلال لقاء له على القناة الثانية حول فضل هذه الأيام، أوضح الدكتور حجازي أن النبي وصف شهر شعبان بأنه شهر يغفل عنه الناس بين رجب ورمضان، مشيرا إلى أن ميزة هذا الشهر تكمن في كونه ميقاتاً لـ "الرفع السنوي للأعمال"، حيث تُعرض فيه صحائف العام كاملة على الله عز وجل، وهو ما يفسر حرص النبي على الإكثار من الصيام فيه، ليُرفع عمله وهو صائم.
حدد مدير عام الفتوى مجموعة من الآداب والأعمال المستحبة لاستغلال ما تبقى من شعبان، ومن أبرزها:الإلحاح في الدعاء: أن يلهج اللسان بطلب بلوغ رمضان "على خير وقبول ورشاد"، ليكون العبد مستعداً بقلب مستنير ونية صالحة، التاسي بالنبي: الاقتداء بالهدي النبوي في تعظيم الزمان وتقدير قيمة الأيام المباركة، تجديد التوبة: عقد العزم على أن تكون الأعمال القادمة خيّرة وخالصة لوجه الله.
فقه الصيام في أواخر شعبان
وحول الجدل الفقهي الدائر بشأن الصيام في الأيام الأخيرة من الشهر، قدم الدكتور حجازي توضيحاً حاسماً:قاعدة "إذا انتصف شعبان فلا تصوموا": أوضح أن الأفضل هو الصيام في النصف الأول، أما في النصف الثاني فيجوز الصيام لمن كانت له عادة سابقة (مثل صيام الإثنين والخميس) أو لمن بدأ الصيام قبل الانتصاف وواصله، مؤكدا أنه يجوز شرعاً لمن عليه أيام قضاء من رمضان الماضي أن يصومها في العشر الأواخر من شعبان، بل هو أمر واجب قبل دخول رمضان الجديد.
حذر "حجازي" من صيام آخر يوم أو يومين قبل رمضان (يوم الشك) للفصل بين النافلة والفريضة، مؤكداً أن صيام يوم الثلاثين من شعبان "حرام" إلا في حالات استثنائية ضيقة جداً، لقوله ﷺ: "لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين".
الاستقبال العملي لرمضان
واختتم الدكتور أحمد فتحي حجازي تصريحاته بالتأكيد على أن الاستقبال الأمثل لرمضان يبدأ من الآن، من خلال توظيف النفس في "وظيفة التأسي"، وترديد الدعاء النبوي الخالد: "اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان"، داعياً الله أن يبلغ الأمة العربية والإسلامية الشهر الكريم "لا فاقدين ولا مفقودين".