كيف تبدأ رحلة الشماس من المرتل إلى الأرخدياقون بالكنيسة السريانية؟

تعتبر خدمة الشمامسة في الكنيسة الأنطاكية السريانية بوابة أساسية لبداية الحياة الكهنوتية، فهي تمثل الخطوة الأولى نحو الكهنوت والأسقفية، وتؤسس للارتقاء الروحي والعملي للمرتسمين في مسيرة الخدمة الدينية، إذ تتميز هذه الخدمة بالترتيب الدقيق والالتزام الروحي، حيث تُحدد لكل شماس درجة كتابية محددة وفقًا لما ورد في الكتاب المقدس، مع مهام واضحة تنمي فيه روح الخدمة والتواضع والخدمة الصالحة.

وتؤكد الكنيسة أن الشمامسة ليسوا مجرد خدام للطقوس، بل قدوة في الطاعة والمحبة والعمل الصالح، مستندة في ذلك إلى وصايا الرسول بولس التي تحث على اختبار المرتسم قبل منحه الرتبة، والتأكد من اتصافه بالوقار والأمانة والخدمة المخلصة (1تي 3: 8-10).

درجات الشمامسة ومهامها

1- شماس مرتل

تعتبر أول درجات الخدمة، ومهمته الأساسية حفظ الألحان والترانيم الكنسية، ويبدأ الطفل بخدمة الرب منذ صغره.

ويُقص شعر المرتسم على شكل صليب دلالة على قطع الأهواء الرديئة والأفكار الشريرة، حيث يشير الكتاب المقدس إلى دور الأطفال في التسبيح: "من أفواه الأطفال والرضع هيأت تسبيحاً" (مزمور 8: 2).

2- شماس قارئ

يُشترط أن يكون عمر المرتسم 12 سنة على الأقل، ويقوم بقراءة الرسائل والترانيم والتمجيد بالسريانية ولغة البلد الذي يعيش فيه، ليكون الصوت الرسمي للكنيسة في الصلاة والتعليم الروحي.

3- شماس أفدياقون

تمنح  درجة الأفدياقون لمن لا يقل عمره عن 17 عامًا، ويكون مشهودًا له بالخدمة الفاضلة والأعمال الصالحة.

تشمل مهام شماس أفدياقون: تنظيم أماكن جلوس المؤمنين وحراسة أبواب الكنيسة، تحضير المبخرة وإيقاد الشموع، وحفظ الكتب الكنسية وترتيب ثياب الكهنة بعد الذبيحة.

4- شماس إنجيلي

تُعد أول درجات الكهنوت الشريف، ويجب أن يكون المرتسم قدوة في الكلام والتصرف والمحبة والطاعة.

ومن مهامه: كتابة أسماء مقدمي القرابين والعطايا للكنيسة، ترتيب المذبح قبل وبعد القداس، الالتزام بعدم الزواج بعد الرسامة إذا كان أعزبًا أو إذا فقد زوجته.

5- شماس أرخدياقون

درجة رئيس الشمامسة، ويمثل أعلى مستوى في الخدمة الشماسية.

مهامه تشمل: قيادة الشمامسة وإدارتهم خلال الصلوات والمناسبات، مساعدة الكاهن في المناولة عند الحاجة.

أن يكون قدوة لجميع الشمامسة في الطاعة والعمل الصالح وخدمة الله.

وفي ذات السياق، توضح الكنيسة أن خدمة الشمامسة هي خطوة أساسية في بناء الكهنوت والأسقفية، وتمثل تدريبًا روحيًا وعمليًا يُؤهل المرتسم للارتقاء تدريجيًا في درجات الكهنوت، حتى الوصول إلى أعلى الرتب الكنسية بخدمة مخلصة أمام الله والشعب.